معهد الخوئي | Al-Khoei Institute

معهد الخوئي | Al-Khoei Institute
  • الإمام الخوئي
  • المكتبة المرئية
  • المكتبة الصوتية
  • المكتبة
  • الاستفتاءات
Code : ecfda الحدود و الديات ١٨ / ٠٤ / ٢٠١٦
احدهم دهس بسيارته شخصا خطا واصيب بخدوش بسيطة وتم التراض بين الطرفين فهل يجب على الداهس دفع الدية ام يكفي التراض بين الطرفين؟
إذا تم التراضي بينهما فلاشيء عليه.
   

Code : 8fb05 الحدود و الديات ١٢ / ١٠ / ٢٠١٥
امرأه ظنت بأنها حامل لكن لم تهتم و لم تلزم الراحة فسقط الجنين بعمر 40 يوما تقريبا ، هل عليها ديه ؟
إن لم يكن الاسقاط مستندا اليها - كما لعله الظاهر من السوال- فلادية عليها.
   

Code : 3ed11 الحدود و الديات ٣٠ / ٠٩ / ٢٠١٥
هل من تزوج زواج مؤقت يعد محصنا وما حكم الشرع فيه اذا زنا هل يجلد ام يرجم ؟
يعتبر في تحقق الاحصان أن تكون له زوجة دائمة قد دخل بها، ومع عدمه فحدّه الجلد دون الرجم.
   

Code : ed628 الحدود و الديات ١١ / ٠٦ / ٢٠١٤
ماهيه الكفاره التي يجب اعطائها بسسب قتل الحيوانات عمدا ؟
لاكفارة في قتل الحيوان إلا اذا كان ملكا لشخص آخر فحينئذ يكون المتلف ضامنا لقيمته ولتفصيل الكلام يراجع المسألة ٣٩٨ و ٣٩٩ من تكملة المنهاج (الجناية على الحيوان).
   

Code : aec92 الحدود و الديات ٢٧ / ٠٣ / ٢٠١٤
اذا ضرب الوالد ابنه على يده وجائت خطا على انف الابن غير متعمد ما ديتها؟
اذا لم تترك الضربة اثرا كالكسر أو الجرح أو الاحمرار فلا شيء عليه و اما مع الكسر أو الاحمرار أو الاخضرار فعليه الدية وتفصيل ذلك في الرسائل العملية ولافرق في وجوب الدية بين العمد والسهو.
   

Code : fa0b2 الحدود و الديات ٢٧ / ٠٣ / ٢٠١٤
قبل عشرون سنه تقريبا وفي اثناء لعب كرة القدم ومن غير قصد تم كسر ترقوة احد أبناء العامة . هل تجب على دية ؟وما مقدر الدية ؟وأين تصرف ؟
نعم تجب الدية إذا كسرت الترقوة ثم جبرت و ديتها أربعون دينارا من الذهب يعطى للمجني عليه .
   

Code : 45e9e الحدود و الديات ٢٧ / ٠٣ / ٢٠١٤
ما مقدار ديه ضرب الولد وصولا للاحمرار أو السواد أو كسر عضو من أعضاء جسده؟
في احمرار الوجه باللطمة دينار ونصف ، وفي اخضراره ثلاثة دنانير ، وفي اسوداده ستة دنانير، وإن كانت هذه الامور في البدن فديتها نصف ما كانت في الوجه . (والمقصود بالدينار ثلاثة أرباع المثقال من الذهب الخالص) وأما الكسور ففي ديتها تفصيل يطلب من كتاب الديات .
   

Code : 0d02d الحدود و الديات ٢٧ / ٠٣ / ٢٠١٤
‏‏ هل يجوز اخذ الثار ؟
لا يجوز لأي شخص ولو كان مجنيا عليه أن يباشر بنفسه للاقتصاص من غيره وأخذ الثار بل اللازم حينئذ مراجعة المحاكم الدينية لاحقاق حقه وإن لم توجد وتوقف استيفاء الحق على مراجعة المحاكم الحكومية فلا مانع من مراجعتها ورفع الدعوى إليها .
   

Code : 3b7e4 الحدود و الديات ٢٧ / ٠٣ / ٢٠١٤
هل للكافر دية الضرب عند الاحمرار ؟
كلا لا دية له.
   

Code : 3fdc6 الحدود و الديات ٢٧ / ٠٣ / ٢٠١٤
اذا ضرب الوالد ابنه على يده وجائت خطا على انف الابن غير متعمد ما ديتها؟
اذا لم تترك الضربة اثرا كالكسر أو الجرح أو الاحمرار فلا شيء عليه و اما مع الكسر أو الاحمرار أو الاخضرار فعليه الدية وتفصيل ذلك في الرسائل العملية ولافرق في وجوب الدية بين العمد والسهو.
   

Code : 02fb6 الحدود و الديات ٢٧ / ٠٣ / ٢٠١٤
تداول سماحتكم في كتب الفقة ما مضمونه اذا كان من اقامة الحد الشرعي حرج فيمكن للحاكم الشرعي الحكم بالتعزير، وعند السؤال عن احكام التعزير واذا كان لها وجود ظاهر كأن تكون مجموعة في كتاب او ما اشبة تبين عدم وجود ذلك على حد العلم وان المجتهد الفقية انما يقوم باصدار الحكم التعزيري على حسب ما يراه او ترونه
ا- هل السجن سماحتكم نوع من التعزير؟
ب- هل يمكن اذا ما كان اغلب مصادر القانون المتداول اليوم هو الفرنسي، اعطاء رأيكم الفاضل التعزيري مقابل كل مادة جنائية خاصة؟
تعزير يختص باضرب بالسوط بما دون الحد، ولكن مع ذلك يجوز السجن و أمثاله من التغريم المالي ونحوه اذا رأى الحاكم مصلحة في ذلك.
   

Code : 24439 الحدود و الديات ٢٧ / ٠٣ / ٢٠١٤
قبل عشرون سنه تقريبا وفي اثناء لعب كرة القدم ومن غير قصد تم كسر ترقوة احد أبناء العامة . هل تجب على دية ؟وما مقدر الدية ؟وأين تصرف ؟
نعم تجب الدية إذا كسرت الترقوة ثم جبرت و ديتها أربعون دينارا من الذهب يعطى للمجني عليه .
   

Code : c0636 الحدود و الديات ٢٧ / ٠٣ / ٢٠١٤
ما هي عقوبة الزنا للزاني المحصن في رأي السيد الخوئي؟ من المعروف أنه لا توجد في القران آية عن رجم الزاني المحصن؟ فهل هناك من الاحاديث المعتمدة ما يؤكد العقوبة؟ إذا كانت العقوبة هي الرجم فما هو تفسير الآية "وعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب" للأمة؟ هل ترجم نص الحد؟ هل هناك أية بحوث أصولية للسيد فيما يتعلق بهذا الخصوص يمكن الرجوع إليها؟
حدّ الزاني المحصن هو الرجم و المسألة مجمع عليها و تدل عليها روايات معتبرة و أما الأمة فلا رجم عليها و انما تحدّ نصف الحد .