681 / Font -- Reset Font ++
المقدمة
مباحث القطع
التنبيه على أُمور
الأمر الأوّل: خروج القطع عن مسائل علم الاُصول
الأمر الثاني: المراد بالمكلف في كلام الشيخ (قدس سره)
الاشكال في إجراء المجتهد الأصل بالنسبة إلى تكليف مقلّديه
الأمر الثالث: تقسيم حالات المكلف
عدول صاحب الكفاية عن تقسيم الشيخ الأنصاري والمناقشة فيه
الكلام في حجّية القطع
1- ذاتية طريقية القطع
2- الأقوال في منجزية القطع ومعذّريته
3- المنع عن العمل بالقطع
الكلام في التجري
عدم اختصاص التجري بالقطع
توهم عدم جريان التجري في مورد الأمارات والاُصول العملية
الكلام في حرمة الفعل المتجرى به بنفس ملاك الحرام الواقعي
دعوى حرمة الفعل المتجرى به بملاك التمرد على المولى
نقد كلام صاحب الكفاية والمحقق النائيني في المقام
الكلام في استحقاق المتجري للعقاب
تنبيهات في المقام
التنبيه الأوّل: التجري في القطع الموضوعي
التمسك لحرمة التجري بالاجماع على حرمة سلوك طريق مظنون الضرر
التنبيه الثاني: الاستدلال لحرمة التجري بروايات قصد المعصية
التنبيه الثالث: كلام صاحب الفصول في قبح التجري
تعدد العقاب عند مصادفة التجري للواقع
التنبيه الرابع: ترتب العقاب على التجري لا على العزم والاختيار
الكلام في القطع الموضوعي
نقل كلام الشيخ في تقسيم القطع
نقل كلام صاحب الكفاية في تقسيم القطع
المراد من القطع الموضوعي
قيام الأمارات والطُرق مقام القطع الطريقي
الأقوال في قيام الأمارات مقام القطع الموضوعي بنحو الطريقية
الكلام في قيام الاُصول مقام القطع
نقد كلام الآخوند في حاشيته على الرسائل
أخذ القطع بحكم في موضوعه أو في موضوع مثله أو ضدّه
أخذ القطع بمرتبة من الحكم في مرتبة اُخرى منه
مراتب الحكم
أخذ الظن بحكم في موضوع نفسه
أخذ الظن بحكم في موضوع حكم يماثله
الكلام في الموافقة الالتزامية
وجوب تصديق النبي في كل ما جاء به
معنى الموافقة الالتزامية
عدم الدليل على وجوب الموافقة الالتزامية
عدم ترتب ثمرة على وجوب الموافقة الالتزامية
قطع القطّاع
المراد من القطّاع
حجّية قطع القطّاع لنفسه
القطع الحاصل من المقدّمات العقلية
نقل كلام صاحب الكفاية في المقام
أقسام الحكم العقلي
مورد ملازمة الحكم الشرعي لحكم العقل
نقل كلام الشيخ في المقام
نقل كلام المحقق النائيني في المقام
فروع توهِم المنع عن العمل بالقطع
مباحث العلم الاجمالي
تنجز التكليف بالعلم الاجمالي
تنجيز العلم الاجمالي بالنسبة إلى الموافقة القطعية
تنجيز العلم الاجمالي بالنسبة إلى المخالفة القطعية
وجه عدم تنجز التكليف بالعلم الاجمالي ونقده
كلام صاحب الكفاية في إمكان الترخيص في أطراف العلم الاجمالي
الصحيح عدم إمكان الترخيص في أطراف العلم الاجمالي
تضاد الأحكام في المبدأ والمنتهى
الكلام في شمول أدلة الاُصول أطراف العلم الاجمالي
نقل كلام الشيخ الأنصاري في المقام
الكلام في الامتثال الاجمالي
كفاية الامتثال الاجمالي مع التمكن من العلم التفصيلي
الامتثال الاجمالي في التوصليات لغير المتمكن من التفصيلي
إشكال الشيخ في الاحتياط في العقود والايقاعات
الاحتياط في العبادات المستقلّة
الاحتياط في جزء العبادة
الاحتياط في العبادة مع عدم معلومية التكليف
كلام المحقق النائيني في المقام
الاحتياط في العبادة مع استلزامه تكرارها
دوران الأمر بين الاحتياط والامتثال الظنّي
دوران الأمر بين الاحتياط والعمل بالظن الانسدادي
مباحث الظن
عدم كون الحجية ذاتية للظن
انحصار حجية الظن بالجعل الشرعي
القول بكفاية الظن في سقوط التكليف
البحث عن إمكان التعبّد بالظن
معنى الامكان في المقام
دعوى الأنصاري امكان التعبّد بالظن لبناء العقلاء
مناقشة صاحب الكفاية كلام الشيخ
نقد ما ذكره النائيني في المقام
الوجه الأوّل لاستحالة التعبد بالظن
نقد كلام ابن قبة
أقسام السببية
الوجه الثاني لاستحالة التعبّد بالظن
كيفية جمع الشيخ بين الحكم الواقعي والظاهري
كيفية جمع الآخوند بين الحكم الواقعي والظاهري
كيفية جمع النائيني بين الحكم الواقعي والظاهري
المختار في الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري
البحث عن وقوع التعبد بالظن
مقتضى الأصل عند الشك في الحجية
معنى الأصل في المقام
ما ذكره الشيخ في تأسيس الأصل
التمسك بالآيات لاثبات حرمة العمل بالظن
كلام المحقق النائيني في المقام
إرشاد الآيات إلى حكم العقل بعدم حجحية الظن
التمسك باستصحاب عدم حجية الظن
حجّية الظواهر
تسالم العقلاء على حجية الظهور
عدم قادحية الظن بالخلاف في حجية الظواهر
اختصاص حجية الظواهر بمن قصد إفهامه
منع الأخبار بين حجية ظواهر الكتاب
انقسام الدلالة إلى الاُنسية والوضعية والتصديقية
صور عدم إحراز الظهور ومنشؤها
حجّية قول اللغوي
الاستدلال على حجية قول اللغوي بكونه من أهل الخبرة
الاستدلال على حجية قول اللغوي بالاجماع
الاستدلال على حجية قول اللغوي بالانسداد الصغير
ذكر بعض الأعاظم تقريباً آخر للانسداد
الاجماع المنقول
تقسيم الشيخ الأخبار عن شيء إلى أقسام
مستند بعض الاجماعات
مقالة المحقق العراقي في حجية الاجماع المنقول
مدرك حجية الاجماع المحصّل
قاعدة اللطف
حجّية الشهرة
الشهرة في الرواية
ضعف سند ودلالة مرفوعة زرارة ومقبولة ابن حنظلة
الشهرة في العمل بالرواية
الشهرة في الفتوى
حجّية خبر الواحد
البحث عن كون حجية الخبر مسألة اُصولية
كلام الشيخ الأنصاري في المقام
توجيه بعض المحققين كلام الشيخ
الخلاف في حجية خبر الواحد
أدلة المنكرين لحجية خبر الواحد
أدلة حجية خبر الواحد
1- الاستدلال بآية النبأ
الاستدلال بمفهوم الوصف
كلام الشيخ الأنصاري في المقام
عدم الواسطة بين العادل والفاسق
الاستدلال بمفهوم الشرط
ضابط الجملة الشرطية التي سيقت لتحقق الموضوع
الاشكالات على دلالة الآية على المفهوم
أقسام الحكومة
إشكالان على أصل حجية خبر الواحد
دوران الأمر بين التخصيص والتخصص
الاشكال في حجية الخبر مع الواسطة
2- الاستدلال بآية النفر
توقف الاستدلال بالآية على ثبوت اُمور ثلاثة
الاشكالات على الاستدلال بالآية
3- الاستدلال بآية الكتمان
4- الاستدلال بآية الذكر
5- الاستدلال بآية الاُذن
الاستدلال على حجّية الخبر بطوائف من الروايات
أقسام التواتر
حجية الخبر الموثوق به
الاستدلال على حجّية الخبر بالاجماع
استقرار سيرة العقلاء على العمل بخبر الثقة
الجواب عن توهم رادعية الآيات للسيرة
الكلام في جبر عمل المشهور ضعفَ الخبر
الكلام في وهن الخبر باعراض المشهور
الاستدلال على حجّية الخبر بحكم العقل
الوجه الأوّل: العلم الاجمالي بصدور جملة من الأخبار
كلام الشيخ وإيراد صاحب الكفاية عليه
هل يترتب على وجوب العمل بالخبر ما يترتب على حجيته؟
الكلام في تقدّم الخبر على الاُصول العملية
الكلام في تقدّم الخبر على أصالة العموم والاطلاق
الوجه الثاني: ما ذكره صاحب الوافية
الوجه الثالث: ما حُكي عن صاحب الحاشية
حجية الظن المطلق
أدلة حجية الظن
مقدّمات الانسداد
في تعيين نتيجة المقدمات وانّها الكشف أو الحكومة
في أنّ نتيجة المقدمات مطلقة أو مهملة
البحث عن تمامية مقدمات الانسداد
الكلام في حكومة قاعدة نفي الضرر والحرج على الاحتياط
حجية الظن في غير الأحكام الشرعية
حجية الظن بالاُصول الاعتقادية
عدم وجود جاهل قاصر بالنسبة إلى الصانع وتوحيده
وجود جاهل قاصر بالنسبة إلى النبوّة والإمامة والمعاد
جريان أحكام الكفر على الجاهل القاصر بالاُصول الاعتقادية
شهرة عدم استحقاق الجاهل القاصر للعقاب
حجية الظن بما يجب التباني وعقد القلب عليه
حجية الظن بالاُمور التكوينية والتاريخية
شهرة انجبار ضعف الخبر بعمل المشهور
شهرة وهن الخبر باعراض المشهور عنه
استكشاف معنى اللفظ من حمل جماعة من العلماء لفظاً على معنى خاص
ترجيح أحد المتعارضين بالظن
مباحث الأُصول العملية
الأمر الأوّل: تقسيم مباحث الاُصول
الأمر الثاني: حصر الاُصول العملية ومواردها في أربعة
سبب عدم ذكر قاعدة الطهارة في علم الاُصول
الأمر الثالث: وجه تقسيم الشيخ مسائل الشك في التكليف إلى ثمانية
الأمر الرابع: اختصاص نزاع الاُصولي مع الأخباري في الصغرى لا الكبرى
أصالة البراءة
أدلة البراءة
الاستدلال بالآيات على البراءة
الاستدلال بالروايات على البراءة
1- حديث الرفع
تنبيهات حديث الرفع
التنبيه الأوّل: الإشكال على الحديث بأنّ ظاهره الرفع لا الدفع
التنبيه الثاني: اختلاف الرفع بالنسبة إلى الاُمور التسعة
التنبيه الثالث: عموم حديث الرفع للأحكام الوضعية وللموضوعات
هل يجب الاتيان بغير ما اضطرّ إلى تركه من الأجزاء والشرائط؟
التنبيه الرابع: عدم ارتفاع الحكم الثابت للشيء بالعناوين المذكورة في الحديث
التنبيه الخامس: اعتبار أمرين في شمول حديث الرفع
اعتبار ترتب الحكم على فعل المكلف
اعتبار المنّة في رفع الحكم
التنبيه السادس: جريان البراءة في التكاليف غير الالزامية
2- حديث الحجب
3- روايات الحل
4- حديث السعة
5- حديث كل شيء مطلق
الاستدلال بالاجماع على البراءة
الاستدلال بالعقل على البراءة
البحث عن تمامية قاعدة قبح العقاب بلا بيان
كيفية الجمع بين قاعدة قبح العقاب وقاعدة دفع الضرر
المراد بالضرر المحتمل الواجب دفعه
كيفية الجمع بين قاعدة قبح العقاب وأدلة الاحتياط
الاستدلال على البراءة بالاستصحاب
استصحاب البراءة الثابتة قبل البلوغ
الاشكالات على استصحاب البراءة
أدلة وجوب الاحتياط
الاستدلال بالآيات على لزوم الاحتياط
الاستدلال بالأخبار على وجوب الاحتياط
وجه تقديم أدلة البراءة على أخبار الاحتياط
توهم تقدم أخبار الاحتياط على أخبار البراءة
الاستدلال على البراءة بحكم العقل من وجوه
الوجه الأوّل: العلم الاجمالي بالتكاليف
الوجه الثاني: أصالة الحظر
الوجه الثالث: وجوب دفع الضرر المحتمل
تنبيهات أصالة البراءة
التنبيه الأوّل: أصالة عدم التذكية
كلام الشيخ الأنصاري في المقام
أقسام الشك في حلية اللحم من جهة الشبهة الموضوعية
صور الشك في حلية اللحم من حيث الشبهة الحكمية
الكلام في ترتب النجاسة أيضاً على أصل عدم التذكية
التنبيه الثاني: حسن الاحتياط في التوصليات والعبادات
هل إنّ أوامر الاحتياط إرشادية أو مولويّة؟
هل إنّ أوامر الاحتياط في طول الأمر الواقعي أو في عرضه؟
التنبيه الثالث: قاعدة التسامح في أدلة السنن
التنبيه الرابع: جريان البراءة في الشبهة الموضوعية التحريمية
صور تعلق النهي بالطبيعة
التنبيه الخامس: عدم لزوم اختلال النظام من الاحتياط في كل
أصالة التخيير
اعتبار أمرين في محل النزاع
المقام الأوّل: دوران الأمر بين المحذورين في التوصليات مع وحدة الواقعة
الأقوال في المسألة وأدلتها
المقام الثاني: دوران الأمر بين المحذورين مع كون أحد الحكمين أو كلاهما تعبدياً
أقسام العلم الاجمالي
دوران الأمر بين محذورين في العبادات الضمنية
المقام الثالث: دوران الأمر بين محذورين مع تعدد الواقعة
الكلام في تقديم محتمل الأهمّية من المحذورين
الكلام في كون التخيير في المقام بدوياً أو استمرارياً
أصالة الاحتياط
المقام الأوّل: دوران الأمر بين المتباينين
توقف منجزية العلم الاجمالي على عدم جريان الاُصول في أطرافه
البحث عن إمكان جعل الحكم الظاهري في تمام الأطراف
البحث عن إمكان جعل الحكم الظاهري في بعض الأطراف
البحث عن شمول دليل الحكم الظاهري لتمام الأطراف
البحث عن شمول دليل الحكم الظاهري لبعض الأطراف
البحث عن شمول أدلة الاُصول لجميع الأطراف تخييراً
تنبيهات دوران الأمر بين المتباينين
التنبيه الأوّل: اختلاف الاُصول الجارية في أطراف العلم الاجمالي
التنبيه الثاني: نفي الملازمة بين وجوب الموافقة القطعية وحرمة المخالفة
التنبيه الثالث: الاتيان ببعض الأطراف مع مصادفته للواقع
التنبيه الرابع: خروج بعض الأفراد عن محل الابتلاء بعد العلم الاجمالي
التنبيه الخامس: لو كان الأثر في بعض الأطراف أكثر من البعض الآخر
التنبيه السادس: العلم الاجمالي في التدريجيات
التنبيه السابع: الشبهة غير المحصورة
تعريف الشبهة غير المحصورة
ما استدل به على عدم وجوب الاجتناب عن أطراف الشبهة غير المحصورة
هل يجري حكم الشك في أطراف الشبهة غير المحصورة أو يكون الشك كالعدم؟
شبهة الكثير في الكثير
التنبيه الثامن: الاضطرار إلى ارتكاب بعض أطراف العلم الاجمالي
توقف انحلال العلم الاجمالي للاضطرار على رفعه جميع الآثار
الاضطرار إلى أحد الأطراف على التعيين
حدوث الاضطرار بعد التكليف وبعد العلم به
حدوث الاضطرار قبل التكليف وقبل العلم به
حدوث الاضطرار بعد التكليف وقبل العلم به
الاضطرار إلى أحد الأطراف لا بعينه
لو صادفَ ما اختاره المكلف لرفع اضطراره مع الحرام الواقعي
الاضطرار إلى ترك بعض الأطراف في الشبهة الوجوبية
التنبيه التاسع: خروج بعض الأطراف عن محل الابتلاء
الشك في اشتراط التكليف بدخول الأطراف في محل الابتلاء
الشك في خروج بعض الأطراف عن محل الابتلاء من جهة الشبهة المفهومية
الشك في خروج بعض الأطراف عن محل الابتلاء لشبهة مصداقية
جريان البراءة عند الشك في القدرة
التنبيه العاشر: اشتراط تنجيز العلم الاجمالي بترتب أثر على كل واحد من الأطراف
التنبيه الحادي عشر: جريان الاُصول الطولية في أطراف العلم الاجمالي
التنبيه الثاني عشر: ملاقي بعض أطراف الشبهة المحصورة
الرجوع إلى الأصل فيما كان المعلوم بالاجمال جزء الموضوع
1- تحقّق الملاقاة والعلم بها بعد العلم الاجمالي
الشبهة الحيدرية
2- تحقق الملاقاة والعلم بها قبل العلم الاجمالي
3- ما إذاكان العلم الاجمالي بعد الملاقاة وقبل العلم بها
نقل كلام صاحب الكفاية في المقام
المقام الثاني: دوران الأمر بين الأقل والأكثر
1- دوران الأمر بين الأقل والأكثر في الأجزاء الخارجية
الوجوه التي ذكروها لتقريب البراءة العقلية
اتصاف الأجزاء بالوجوب الغيري
الموانع التي ذكروها لجريان البراءة العقلية
جريان البراءة الشرعية في المقام
تنبيه: الاشكال في وجوب الأقل بعد جريان البراءة عن الأكثر
التمسك بالاستصحاب للاشتغال
التمسك بالاستصحاب للبراءة
2- دوران الأمر بين الأقل والأكثر في الأجزاء التحليلية
الأوّل: أن يكون ما يحتمل دخله في الواجب على نحو الشرطية موجوداً مستقلاً
الثاني: أن يكون ما يحتمل دخله في الواجب أمراً غير مستقل عنه خارجاً
الثالث: أن يكون ما يحتمل دخله في الواجب مقوّماً له
أقسام دوران الأمر بين التعيين والتخيير
1- دوران الأمر بين التعيين والتخيير في مرحلة الجعل
2- دوران الأمر بين التعيين والتخيير في الحجية
3- دوران الأمر بين التعيين والتخيير في مقام الامتثال
تنبيهات الأقل والأكثر
الأوّل: إذا ثبتت جزئية شيء لواجب فهل هي مطلقة؟
البحث عن إمكان تكليف الناسي
مقتضى الاُصول اللفظية في المقام
مقتضى الاُصول العملية في المقام
الثاني: حكم الزيادة العمدية والسهوية
الثالث: قاعدة الميسور
الاستدلال بالاستصحاب على وجوب الميسور
الاستدلال بالروايات على قاعدة الميسور
الرابع: دوران الأمر بين الجزئية والشرطية وبين المانعية والقاطعية
خاتمة: شروط جريان الاُصول
عدم اشتراط حسن الاحتياط بشيء
اشتراط البراءة العقلية بالفحص
عدم اشتراط البراءة الشرعية في الموضوعات بالفحص
أدلة اعتبار الفحص في جريان البراءة الشرعية في الأحكام
اشتراط الاستصحاب وسائر الاُصول بالفحص
بقي الكلام في جهات من البحث
الاُولى: المقدار اللازم من الفحص
الثانية: طريقية وجوب التعلم
الثالثة: عمومية وجوب التعلم لاحتمال الابتلاء
الرابعة: العقاب على ترك الفحص
الخامسة: حكم عمل التارك للتعلم
الكلام في عقاب مَن صلّى جهراً في موضع الاخفات
السادسة: وجوب الفحص في الشبهات الموضوعية
السابعة: اشتراط الفاضل التوني شرطين للبراءة
قاعدة لا ضرر
الجهة الاُولى: بيان سند الروايات ومتنها
الجهة الثانية: فقه الحديث ومعناه
الجهة الثالثة: كيفية انطباق الحديث على قصّة سمرة
تنبيهات لا ضرر
الأوّل: اختصاص الحديث برفع الحكم الالزامي
الثاني: كون الضرر في العبادات والمعاملات شخصياً
الثالث: وهي القاعدة بكثرة التخصيصات
الرابع: حكومة لا ضرر على العمومات الأوّلية
الخامس: كون الضرر في القاعدة الضرر الواقعي
الاشكال في تقييد خيار الغبن والعيب بجهل المغبون
تسالم الفقهاء على صحة الطهارة المائية مع جهل المكلف بضرريتها
حرمة الاضرار بالنفس
فرع: إذا تيمم وصلّى باعتقاد عدم الماء أو الضرر ثمّ انكشف الخلاف
السادس: حكومة لا ضرر على الأحكام العدمية
السابع: في تعارض الضررين
فهرس الموضوعات
  ٤٧- مصباح الأصول - ج١ - ج1       م1  
مصباح الأصول تقريرا لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيد ابوالقاسم الموسوي الخوئي (قدس سره) (1317-1413هـ) الأصول العملية تأليف آية الله الشهيد السيد محمد سرور الواعظ الحسيني البهسودي
  ٤٧- مصباح الأصول - ج١ - ج1       م2  
جميع الحقوق محفوظه ومسجّلة لمؤسسة الخوئي الإسلامية الجزء: السابع والأربعون‏ الناشر: مؤسسة الخوئي الإسلامية تاريخ الطبع: 1434هـ، 2013 م الطبعة: الخامسة info@alkhoei.net www.alkhoei.net www.alkhoei.com
  ٤٧- مصباح الأصول - ج١ - ج1       م3  
نسخة خطية
  ٤٧- مصباح الأصول - ج١ - ج1       م4  
صفحة فارغة (مطابق للمطبوع)
  ٤٧- مصباح الأصول - ج١ - ج1       م5  
بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ‏
الحمد للََّه ‏ربّ العالمين، والصّلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمّد وآله الأطهار المعصومين. أمّا بعد، فهذه ثمرات اقتطفتها من شجرة طيِّبة، ودُرر كلمات تلقّيتها من أبحاث قيّمة لحضرة سيّدنا الاُستاذ العلّامة صرّاف نقود العلم بأفكاره الباكرة العميقة، غوّاص بحار الفضل بأنظاره العالية الدقيقة، المحدِّث الخبير والفقيه البارع البصير والاُصولي الشهير، والرجالي الكبير حجّة الاسلام والمسلمين آية اللََّه العظمى في العالمين سيّدنا ومولانا الحاج السيّد أبو القاسم الخوئي (أدام اللََّه ظلّه العالي ومتّع المسلمين بوجوده الشريف). وسنتعرّض في هذا الجزء لمباحث القطع والظن والشك إن شاء اللََّه تعالى. كما تعرّضنا قبل هذا في الجزء الثالث لمباحث الاستصحاب والتعادل والترجيح والاجتهاد والتقليد. ومن اللََّه سبحانه نستمدّ العون والتوفيق. المؤلِّف
  ٤٧- مصباح الأصول - ج١ - ج1       م6  
صفحة فارغة (مطابق للمطبوع)