441 / Font -- Reset Font ++
فصل: في صلاة المسافر
وجوب القصر على المسافر
اختصاص القصر بالرباعية
شروط القصر في الصلاة
الأوّل: المسافة
تحديد المسافة بثمانية فراسخ
كفاية التلفيق من الذهاب والإياب في القصر
تعيّن القصر في المسافة التلفيقية
اختصاص كفاية التلفيق بما إذا كان كلّ من الذهاب والإياب أربعة فراسخ فما زاد
حكم من لم يقصد الرجوع ليومه في المسافة التلفيقية
أدلّة القول بالتمام في مفروض المسألة
أدلّة القول بالتخيير في مفروض المسألة
دليل القائل بالتفصيل بين الصوم والصلاة
حكم من لم يقصد الرجوع أصلاً في المسافة التلفيقية
تحديد الفرسخ والميل والذراع
الإتمام فيما لو نقصت المسافة ولو يسيراً
الشك في تحقّق المسافة من جهة الشبهة الحكمية
الشك في تحقّق المسافة من جهة الشبهة الموضوعية
عدم كفاية الظنّ بكون المقصد مسافة
طرق ثبوت المسافة الشرعية
الاختبار أو السؤال لدى الشك في المسافة بنحو الشبهة الموضوعية
إتمام الصلاة عند تعارض البيّنتين على تحقّق المسافة وعدمه
وجوب الاحتياط لدى الشك في المسافة بنحو الشبهة الحكمية
حكم من قصّر مع كونه شاكاً في تحقّق المسافة
القصر باعتقاد كون المقصد مسافة ثمّ يتبيّن الخلاف
الإتمام باعتقاد عدم تحقق المسافة ثمّ يتبيّن الخلاف
الشك في المسافة أو اعتقاد العدم فينكشف أثناء السير كونه مسافة
بلوغ الصبي وإفاقة المجنون أثناء قطع المسافة
التردّد في أقل من أربعة فراسخ عدّة مرّات
حكم ما لو كان لبلد طريقان والأبعد منهما مسافة
حكم المسافة المستديرة
مبدأ حساب المسافة في البلدان الصغيرة والمتوسطة
مبدأ حساب المسافة في البلدان الكبيرة
الثاني: قصد قطع المسافة من حين الخروج
عدم اعتبار اتصال السير في وجوب القصر
حكم ما إذا كان السير بطيئاً جدّاً
كفاية قصد المسافة تبعاً للغير
اعتبار علم التابع بقصد المتبوع للمسافة
استخبار التابع الجاهل بقصد المتبوع للمسافة مع الإمكان
عدم وجوب الإخبار على المتبوع لدى استخبار التابع
علم التابع أو شكّه بمفارقة المتبوع قبل بلوغ المسافة
عزم التابع على مفارقة المتبوع
اعتقاد التابع عدم قصد المتبوع للمسافة أو شكّه فيه ثمّ تبيّن قصده في الأثناء
حكم المكره والملجأ والمضطر إلى السفر
الثالث: استمرار قصد المسافة
بلوغ المسافة بعد العدول أو التردّد في الأثناء في قصد المسافة
كفاية بقاء قصد نوع المسافة وإن عدل عن شخصها
التردّد في قطع المسافة في الأثناء ثمّ العود إلى الجزم السابق مع كون الباقي مسافة
الفرض السابق مع عدم كون الباقي مسافة ولو ملفّقة وعدم قطع شيء من الطريق
الفرض السابق مع قطع شيء من الطريق متردداً
إعادة ما صلاّه قصراً قبل العدول عن قصده
الرابع: عدم قصده ولو في الأثناء الإقامة عشرة قبل بلوغ المسافة أو المرور على الوطن
هل قصد الإقامة قاطع لحكم السفر أو لموضوعه
قصد الإقامة أو المرور على الوطن قبل بلوغ الثمانية ثمّ العدول عن قصده
حكم من لم يقصد أحدهما ابتداءً قبل الثمانية ثمّ قصدَه في الأثناء ثمّ عدل وعزم على عدم الأمرين
الخامس: أن لا يكون السفر حراماً
سفر الزوجة بدون إذن الزوج
سفر الولد مع نهي الوالدين
السفر المضرر للبدن
شمول الحكم لما إذا كان السفر لغاية محرّمة
حكم ما لو اتّفق ارتكاب الحرام أثناء السفر
السفر المستلزم لترك واجب
السفر مع كون الدابة مغصوبة أو المشي في أرض مغصوبة
حكم التابع للجائر في السفر
التابع للجائر إذا أمره بالسفر
السفر للصيد
السفر للصيد لهواً
السفر للصيد لقوت نفسه وعياله
سفر الصيد للتجارة
عموم الحكم لصيد البحر
لا فرق في سفر الصيد بين الدوران حول البلد والتباعد عنه
لا فرق بين استمرار السفر ثلاثة أيام وعدمه
حكم الراجع من سفر المعصية
اعتبار إباحة السفر حدوثاً وبقاءً
قطع المسافة بنيّة سائغة ثمّ الاستمرار بقصد المعصية
العدول إلى قصد الحرام في الأثناء مع عدم الاستمرار في السفر
إعادة الصلاة لو عدل إلى القصد الحرام قبل بلوغ المسافة
العدول أثناء السفر من قصد المعصية إلى الطاعة
حكم ما إذا كانت غاية السفر ملفّقة من الطاعة والمعصية
الشك في كون السفر معصيةً
المدار في حلّية السفر وحرمته على الواقع المنجّز لا الاعتقاد ولا الظاهر
إذا كانت الغاية المحرمة أثناء الطريق لكن السفر إليها يستلزم قطع مقدار آخر من المسافة
السفر بقصد التنزّه
هل تجب الإقامة لو نذر إتمام الصلاة والصيام في يوم معيّن
حكم الصلاة لو نذر الإتمام في يوم معيّن فسافر
قصد الغاية المحرّمة في حواشي الطريق في السفر المباح
حكم الصلاة إذا قصد مكاناً لغاية محرّمة بعد ارتكابها وقبل الرجوع
السفر المباح إذا عرض قطع مقدار من المسافة لغرض محرّم منضماً إلى المباح
العدول إلى الطاعة أثناء الصوم في سفر المعصية
حكم الصوم إذا عدل إلى قصد المعصية قبل الزوال أو بعده
مشروعية الصيام ندباً ونوافل الرباعية ووجوب الجمعة في سفر المعصية
السادس: أن لا يكون ممّن بيته معه
خروج من بيته معه إلى الحج ونحوه أو لاختيار منزل يقيم فيه
حكم من كان له بيت متنقّل سيّار
السابع: أن لا يكون ممّن اتّخذ السفر عملاً له
عموم الحكم لمن كان السفر مقدّمة لعمله
عموم الحكم لمن يكري دوابه إلى الأماكن القريبة فكراها إلى البعيدة وبالعكس
حكم من يكري دابته داخل البلد فاكراها خارجه متجاوزاً المسافة
إذا كان السفر العرفي شغلاً له فسافر إلى حدّ المسافة الشرعية
عدم الفرق في حكم المكاري بين من جدّ في سفره وغيره
المناط في تحقّق عنوان مَن عملُه السفر
سفر المكاري ونحوه سفراً ليس من عمله
صلاة الحملدار في موسم الحج
المكاراة في الصيف دون الشتاء أو العكس
السفر إلى حدّ المسافة في مَن كان شغله التردّد إلى ما دونها
اعتبار عدم إقامة من شغله السفر عشرة أيام في الحكم بالتمام
اختصاص وجوب القصر إذا أقام في بلده عشرة بالسفرة الاُولى
اختصاص الحكم المتقدّم بالمكاري
إقامة المكاري ونحوه في بلده أقل من عشرة أيام
هل يعتبر في وجوب القصر على مَن شغله السفر إذا أقام عشرة كون الإقامة عن نيّة؟
حكم كثير السفر ممّن لم يكن شغله السفر
لا يعتبر في مَن شغله السفر اتّحاد كيفيات وخصوصيات أسفاره
السائح في الأرض الذي لم يتّخذ وطناً
الراعي الذي ليس له مكان مخصوص
التاجر الذي يدور في تجارته
المعرض عن وطنه الباني على اتّخاذ وطن ولم يتّخذ بعدُ
المعرض عن وطنه الباني على عدم اتّخاذ وطن أو المتردّد في الاتّخاذ
حكم من اتّخذ أرضاً واسعة مقرّاً له يقيم كلّ سنة في مكان منها
شك مَن شغله السفر في الإقامة عشرة أيام
الثامن: الوصول إلى حدّ الترخّص
المراد من حدّ الترخّص
القاعدة الأوّلية في الشرطيتين المتعارضتين
الاعتبار في حدّ الترخّص بخفاء الأذان
اعتبار حدّ الترخّص في الإياب
تشخيص حدّ الترخّص في الإياب
المناط في خفاء الجدران
حدّ الترخّص في البلد الواقع في مكان مرتفع بحيث يرى من بعيد أو الواقع في موضع منخفض
تقدير الجدران مع فقد البيوت والجدران
المناط في خفاء الأذان
عدم اعتبار كون الأذان في آخر البلد في البلدان الصغيرة والمتوسطة دون الكبيرة
اعتبار كون أذان البلد على مرتفع معتاد
المدار في عين الرائي واُذن السامع على المعتاد المتوسط
اعتبار حدّ الترخّص في غير الوطن من محل الإقامة ونحوها حال الذهاب
اعتبار حدّ الترخّص في غير الوطن حال الإياب
الشك في بلوغ حدّ الترخّص
إذا كان في السفينة فشرع في الصلاة قبل حدّ الترخّص بنيّة التمام ثمّ وصل إليه في أثنائها
الشروع في الصلاة حال العود قبل الوصول إلى حدّ الترخّص بنيّة القصر ثمّ الوصول إليه في الأثناء
الصلاة قصراً باعتقاد الوصول إلى حدّ الترخّص ثمّ ينكشف الخلاف أو العكس
الصلاة تماماً باعتقاد الوصول إلى حدّ الترخّص في العود إلى الوطن فينكشف الخلاف أو العكس
اجتياز حدّ الترخّص ثمّ الوصول إلى ما دونه لاعوجاج الطريق ونحوه
هل يجب قضاء ما صلاّه قصراً بعد الخروج عن حدّ الترخّص إذا وصل إلى ما دونه
المسافة الدورية حول البلد دون حدّ الترخّص
فصل: في قواطع السفر موضوعاً أو حكماً
الأوّل: الوطن
المراد من الوطن
تقسيم الوطن إلى أصلي واتّخاذي
هل يعتبر الملك في الوطن الاتّخاذي
هل يفتقر الحكم بالتمام في الوطن الاتّخاذي إلى البقاء مدّة يصدق معها التوطّن؟
الإعراض عن الوطن الأصلي أو المستجد والتوطّن في غيره
النصوص الدالّة على أنّ من كانت له ضيعة يتمّ الصلاة متى دخلها وإن لم يسنوطنها
النصوص المعارضة الدالّة على أنّ مجرّد ملك الضيعة لا يوجب التمام
الوطن الشرعي
اعتبار الإقامة ستّة أشهر في منزله في تحقّق الوطن الشرعي
عدم اعتبار قصد التوطّن الأبدي في تحقّق الوطن الشرعي
اعتبار الاتّصال في الإقامة ستّة أشهر
تعدّد الوطن العرفي
تبعيّة الولد لأبويه أو أحدهما في الوطن ما لم يعرض عنه بعد البلوغ
إعراض الصبي عن وطنه
زوال حكم الوطن بالإعراض
عدم اشتراط إباحة المكان في صدق الوطن
التردّد بعد العزم على التوطّن الأبدي
اعتبار قصد التوطّن الأبدي في صدق الوطن العرفي
الثاني: العزم على إقامة عشرة أيام
قاطعية إقامة العشرة لحكم السفر لا لموضوعه
كفاية مجرّد العلم ببقاء العشرة في قطع حكم السفر وإن لم يكن عن قصد
اعتبار التوالي في إقامة العشرة
دخول الليالي المتوسطات دون الاُولى والأخيرة
احتساب مبدأ اليوم بطلوع الشمس
كفاية التلفيق في الأيام
اشتراط وحدة محلّ الإقامة
بيان المراد بوحدة محلّ الإقامة
الشك في صدق وحدة المكان
الإقامة في البلد الكبير الخارج عن المتعارف
عدم اعتبار قصد عدم الخروج عن بلد الإقامة في نيّة الإقامة
خروج المقيم إلى ما دون المسافة
حكم المسألة لو كان محلّ الإقامة برّية قفراء
تعليق الإقامة على أمر مشكوك الحصول
المجبور والمكره على الإقامة
نيّة الإقامة عشرة في بيوت الأعراب ونحوهم
قصد التابع المقام بمقدار ما قصده المتبوع
كفاية قصد واقع العشرة دون قصد عنوانها
كفاية قصد المقام إلى آخر الشهر أو زمان معيّن متّصف بالعشرة وإن جهل به حين النيّة
العدول عن قصد الإقامة بعد الإتيان بصلاة رباعية
العدول عن قصدها قبل الإتيان برباعية
ترتيب أثر آخر غير الصلاة التامّة على نيّة الإقامة
العدول عن نيّة الإقامة بعد القيام إلى الركعة الثالثة
العدول عن نيّة الإقامة بعد الدخول في ركوع الثالثة
العدول بعد الإتيان برباعية مع الغفلة عن إقامته
تحقّق الإقامة مع عدم كونه مكلّفاً بالصلاة
هل يكفي في البقاء على التمام بعد العدول الإتيان برباعية قضاءً؟
العدول عن الإقامة قبل الصلاة تماماً قاطع لها من حينه لا كاشف عن عدم تحققّها أوّلاً
لا فرق في العدول بين العزم على عدمها وبين التردّد فيها
عدول الصائم عن الإقامة بعد الزوال وقبل الإتيان برباعية
لا حاجة في البقاء على التمام بعد انقضاء العشرة إلى إقامة جديدة
إيجاب الإقامة استحباب نوافل الرباعية ووجوب الجمعة ونحو ذلك
إذا تحقّقت الإقامة وبدا للمقيم الخروج إلى ما دون المسافة والعزم على العود إلى محل الإقامة أو غيره مما هو دون المسافة وإقامة عشرة اُخري
العزم على عدم العود إلى محلّ الإقامة في مفروض المسألة
العزم على العود إلى محلّ الإقامة من دون قصد إقامة اُخرى
العزم على العود إلى محلّ الإقامة من دون إعراض عنه
العزم على العود إلى محل الإقامة مع التردّد في الإقامة بعد العود
العزم على العود مع الذهول عن الإقامة
التردّد في العود أو الذهول عنه
العزم على الخروج من محلّ الإقامة إلى ما دون المسافة من حين نيّة الإقامة
حكم ما إذا بدا للمقيم السفر ثمّ بدا له العود إلى محلّ الإقامة والبقاء عشرة أيام
حكم ما إذا لم يكن عازماً على الإقامة عشرة اُخرى في مفروض المسألة
الدخول في الصلاة بنيّة القصر والعزم على الإقامة في أثنائها وبالعكس
قاطعية الإقامة لحكم السفر وإن كانت محرّمة
هل تجب الإقامة إذا كان عليه صوم واجب معيّن غير رمضان
السفر لإدراك الظهرين إذا لم يبق من الوقت إلاّ مقدار أربع ركعات
جواز الإقامة للمسافر في مفروض المسألة
الشك في كون العدول عن الإقامة قبل الصلاة تماماً أو بعدها
الشك في المتقدّم من العدول عن الإقامة والصلاة تماماً في الوقت
عدم جريان استصحاب عدم المركّب بعد إحراز المركّب بضمّ الوجدان إلى الأصل
الشك في مفروض المسألة بعد الوقت
انكشاف بطلان الرباعية بعد العدول عن الإقامة
الصلاة بنيّة التمام ثمّ الشك بعد الفراغ في أ نّه سلّم على الأربع أو الاثنتين
العدول عن الإقامة بعد خروج الوقت والشك في الصلاة في الوقت
قاعدة الحيلولة من الأمارات الشرعية
العدول عن الإقامة بعد السلام الواجب وقبل السلام الأخير
العدول قبل قضاء الأجزاء المنسيّة أو صلاة الاحتياط
قصد الإقامة بتخيّل قصد رفقائه الإقامة فينكشف الخلاف
الثالث: التردّد في البقاء وعدمه ثلاثين يوماً بعد بلوغ المسافة
مضيّ الثلاثين يوماً قاطع للسفر لا مخصّص لحكمه في مكان التردّد
التردّد في البقاء وعدمه ثلاثين يوماً قبل بلوغ المسافة
إلحاق العازم على الخروج غداً أوبعد غد وهكذا إلى أن مضت الثلاثون بالترددّ
إلحاق الشهر الهلالي الناقص بثلاثين يوماً
كفاية الثلاثين الملفّقة إذا كان التردّد أثناء اليوم
لا فرق في مكان التردّد بين أن يكون بلداً وغيره
اشتراط اتّحاد مكان التردّد
إلحاق المتردّد بعد الثلاثين بالمقيم في مسألة الخروج إلى ما دون المسافة مع قصد العود إليه حكماً
التردّد في مكان تسعة وعشرين يوماً والسير إلى مكان آخر والترددّ فيه كذلك وهكذا
حكم المتردّد ثلاثين يوماً إذا أنشأ سفراً بقدر المسافة
فصل: في أحكام صلاة المسافر
قصر الرباعية وسقوط نوافلها والصوم في السفر
سقوط نافلة الظهرين إذا سافر بعد الزوال وقبل الإتيان بالفريضة
سقوط نافلة الظهر إذا دخل الوقت وهو مسافر فلم يصلّ حتّى يدخل المنزل
الإتمام في موضع القصر
الإتمام في موضع القصر عن علم وعمد
هل يجب القضاء في مفروض المسألة؟
الإتمام في موضع القصر جهلاً بالحكم
الإتمام في موضع القصر نسياناً أو جهلاً بالموضوع أو الخصوصيات
الدخول في الصلاة بنيّة القصر ثمّ إتمامها غفلة
التقصير في موضع الإتمام
إذا كان جاهلاً بأصل الحكم أو ناسياً ولم يصلّ في الوقت فهل يقضيها قصراً أو تماماً؟
تذكرّ الناسي للسفر أو لحكمه في أثناء الصلاة
التفات من قصد القصر جهلاً بالحكم في أثناء الصلاة
قصر المسافر الصلاة اتّفاقاً لا عن قصد
الاعتبار في القصر والتمام بحال أداء الصلاة لا الوجوب
الروايات الدالّة على أنّ الاعتبار بحال الأداء
الروايات الدالّة على الاعتبار بحال الوجوب
الاعتبار في القضاء بحال الفوت
التخيير بين القصر والتمام في الأماكن الأربعة
الروايات الدالّة على التخيير
الروايات الدالّة بظاهرها على تعيّن الإتمام
الروايات الدالّة بظاهرها على القصر
حمل روايات القصر على التقيّة
عموم الحكم بالتخيير تمام مكّة والمدينة
هل الحكم بالتخيير يعمّ مدينة الكوفة أو يختصّ بمسجدها؟
هل الحكم بالتخيير يعمّ كربلاء جميعها أو يختصّ بالحرم الشريف؟
عدم شمول الحكم بالتخيير سائر المشاهد المشرّفة
حكم الزيادات الحاصلة في الأماكن الأربعة بعد عصر صدور الأحاديث
إذا كان بعض بدن المصلّي داخلاً في أماكن التخيير وبعضه خارجاً
اختصاص الحكم بالتخيير في الأماكن الأربعة بالصلاة فقط
التخيير في الأماكن الأربعة استمراري
استحباب التسبيحات الأربعة عقيب كلّ صلاة مقصورة
خاتمة الكتاب
فهرس الموضوعات
  ٢٠- المستند في شرح العروة الوثقى - ج١٠ - ج10       م1  
المستند في شرح العروة الوثقى تقريرا لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيد ابوالقاسم الموسوي الخوئي (قدس سره) (1317-1413هـ) الصلاة تأليف آية الله الشهيد الشيخ مرتضى البروجردي
  ٢٠- المستند في شرح العروة الوثقى - ج١٠ - ج10       م2  
جميع الحقوق محفوظه ومسجّلة لمؤسسة الخوئي الإسلامية الجزء: العشرون الناشر: مؤسسة الخوئي الإسلامية تاريخ الطبع: 1434هـ، 2013 م الطبعة: الخامسة info@alkhoei.net www.alkhoei.net www.alkhoei.com
  ٢٠- المستند في شرح العروة الوثقى - ج١٠ - ج10       م3  
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد الله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام عل سيّدنا ونبيّنا محمّد وآله الطّيبين والطّاهرين.
  ٢٠- المستند في شرح العروة الوثقى - ج١٠ - ج10       م4  
صفحة فارغة (مطابق للمطبوع)