395 / Font -- Reset Font ++
مقدمة المؤسسة
مقدمة المؤلف
وجوب الحجّ
ضروريّة وجوب الحجّ وكفر منكره
وجوب الحجّ في العمر مرّة واحدة
فوريّة وجوب الحجّ
التخيير في اختيار الرّفقة
شروط وجوب الحجّ
إشتراط البلوغ والعقل في الحجّ
عدم إجزاء حجّ الصّبي عن حجّة الإسلام
إستحباب الحجّ للصبي وإن لم يأذن الولي
الكلام في اشتراط إستئذان الولي في الحجّ المندوب
إستحباب إحجاج الصّبي والصّبية
كيفيّة إحجاج الصّبي
عدم إختصاص إحجاج الصّبي بالولي الشّرعي
تحمّل الولي نفقة حجّ الصّبي الزّائدة على الحضر
الكلام في من يتحمّل هدي الصّبي وكفاراته
إجزاء حجّ الصّبي إذا أدرك المشعر بالغاً
إجزاء حجّ المجنون إذا أدرك المشعر عاقلاً
حكم حجّ الصّبي إذا بلغ الإحرام وقبل الأعمال
إشتراط وجوب الحجّ بالحرّيّة
إجزاء حجّ العبد عن حجّة الإسلام إذا أدرك المشعر معتقاً
صور رجوع المولى عن إذنه في حجّ العبد
تخيير المولى بين الذبح عن العبد وبين أمره بالصوم
الأقوال في من يتحمّل كفارة العبد
إذا أفسد العبد حجّه
عدم الفرق بين أقسام العبيد في أحكام الحجّ
إعتبار الإستطاعة الماليّة في وجوب الحجّ
الكلام في إعتبار وجود الرّاحلة في الإستطاعة
عدم الفرق بين القريب والبعيد عن مكّة في إعتبار الرّاحلة
المراد بالزاد المعتبر في الإستطاعة
إختلاف الأصحاب في ملاحظة الضيعة والشّرف في إعتبار الرّاحلة
عدم وجوب الحجّ على الكسوب الفاقد للزاد فعلاً
إعتبار الإستطاعة من مكانه لا من بلده
إعتبار نفقة العود في الإستطاعة
مستثنيات الإستطاعة
التزاحم بين النّكاح والحجّ
الإقتراض للحج
التزاحم بين الحجّ وأداء الدّين
عدم وجوب الحجّ على من عليه الزّكاة أو الخمس
عدم وجوب الفحص عند الشكّ في الاستطاعة
الشكّ في بقاء الاستطاعة إلى زمان العود
تعجيز النّفس عن الإستطاعة
حصول الاستطاعة بالمال الغائب
إذا كان مستطيعاً مع جهله بالإستطاعة
حكم الحجّ ندباً باعتقاد عدم الإستطاعة
حصول الاستطاعة بالملكيّة المتزلزلة
إشتراط بقاء المال إلى تمام الأعمال
حكم تلف مؤونة العود بعد تمام الأعمال
عدم إعتبار ملكيّة الزّاد والرّاحلة
حصول الاستطاعة بالوصيّة التمليكيّة
تزاحم الحجّ مع النذر
تزاحم الحجّ مع واجب مطلق فوري
الإستطاعة البذليّة
عدم منع الدّين عن الإستطاعة البذليّة
عدم اشتراط الرّجوع إلى الكفاية في الإستطاعة البذليّة
حكم هبة المال للحج
حصول الإستطاعة بالزّكاة والخمس
إجزاء الحجّ البذلي عن حجّة الإسلام
حكم رجوع الباذل للحج
حكم البذل لواحد لا بعينه
لكلام في أنّ ثمن الهدي والكفارات على الباذل أو المبذول له
إذا بذل له المال وخيّره بين الحجّ وزيارة الحسين (عليه السلام)
ذا سُرِق المال المبذول للحجّ في أثناء الطّريق
نفسه
عدم الفرق في الباذل بين كونه واحداً أو متعدّداً
إذا قال إقترض وحجّ وعليّ دينك فهل يجب عليه الحجّ
إذا إنكشف بعد الحجّ كون المبذول مغصوباً
حصول الإستطاعة بإجارة نفسه للخدمة في طريق الحجّ
عدم وجوب القبول إذا طُلب منه إجارة نفسه للخدمة بما يصير به مستطيعاً
تقدّم الحجّ النّيابي إذا استؤجر للحج وصار مستطيعاً بمال الإجارة
عدم إجزاء حجّ المتسكِّع والنائب والمتبرِّع عن الغير عن حجّة الإسلام
إشتراط ما يمون به عياله في الإستطاعة
إشتراط الرّجوع إلى الكفاية في الإستطاعة
الحجّ من مال الولد
عدم وجوب صرف الشخص خصوص ماله في الحجّ إذا كان مستطيعاً
إشتراط الإستطاعة البدنيّة في وجوب الحجّ
إشتراط الإستطاعة الزّمانيّة في وجوب الحجّ
شتراط الإستطاعة السِّربيّة في الحجّ
عدم وجوب الحجّ مع استلزامه تلف المال أو ترك واجب
إذا اعتقد كونه بالغاً أو حُرّاً فحجّ ثمّ انكشف الخلاف
ذا اعتقد كونه غير بالغ أو عبداً فحجّ ثمّ انكشف الخلاف
ذا ترك الحجّ باعتقاد الصغر أو الرقيّة فبان بالغاً أو حرّاً
عدم الإجزاء عن حجّة الإسلام إذا حجّ باعتقاد الاستطاعة ولم يكن مستطيعاً
حكم الحجّ مع اعتقاد عدم الضّرر وعدم الحرج وبالعكس
حكم ترك الحجّ مع اعتقاد وجود المانع فبان الخلاف
حكم حجّ المتسكِّع وكذا من حجّ مع فقد بعض الشّروط
صحّة الحجّ إذا استلزم ترك واجب أو فعل حرام
حكم توقّف الحجّ على بذل مال للعدو
حكم توقّف الحجّ على قتال العدو
انحصار طريق الحجّ في البحر
حكم الحجّ مع تعلّق الخمس أو الزّكاة بأمواله
وجوب الإستنابة على الحيّ العاجز عن المباشرة
الكلام في إختصاص وجوب الإستنابة على الحيّ باليأس عن البُرء
ذا إستناب الحيّ ثمّ برأ فهل يجب عليه الحجّ المباشري ؟
إذا تعذرت الإستنابة على الحيّ فمات فهل يُقضى عنه ؟
هل يختص وجوب الإستنابة على الحيّ العاجز بحجّ الإسلام أو يعمّ الحجّ النّذري والإفسادي ؟
الموت في أثناء الحجّ
وجوب الحجّ على الكافر
حجّ المخالف
حجّ الزّوجة والكلام في توقّفه على إذن الزّوج
المطلّقة رجعيّة كالزوجة في إشتراط إذن الزّوج
الخلاف فيما يتحقّق به استقرار الحجّ
قضاء الحجّ عن الميت
خروج الحجّ عن أصل التركة مع عدم الوصيّة بإخراجه من الثّلث
حكم الوصيّة بإخراج الحجّ من الثّلث مع عدم وفائه به
خروج حجّ النذر من أصل التركة
إذا إجتمع على الميت الحجّ والدّين فأ يّهما يقدّم مع قصور التركة ؟
إذا لم تفِ التركة إلاّ للحج أو العمرة فأ يّهما يقدّم ؟
حكم تصرّف الورثة في التركة قبل الاستئجار للحج
حكم اعتراف بعض الورثة بدين على الميت
حكم اعتراف بعض الورثة بالحجّ على الميِّت
حكم اعتراف بعض الورثة بالنّسب
حكم عدم وفاء التركة بالحجّ
إذا تبرّع بالحجّ عن الميِّت متبرِّع
الكلام في وجوب الاستنابة من البلد أو الميقات
ذا اُوصي بالحجّ البلدي فخولف
المراد من البلد الّذي يحجّ منه
ذا لم يمكن الاستئجار من الميقات
ذا لم تفِ التركة بالاستئجار من الميقات
لزوم المبادرة إلى الاستئجار في سنة الموت
ضمان الوصي أو الوارث إذا أهملوا الاستئجار وتلفت التركة
حكم اختلاف الميت والوارث في التقليد
لزوم استئجار الأقل اُجرة أو الأنسب لحال الميت شرفاً ورفعة
هل يجب القضاء عن الميت الّذي شُكّ في أدائه للحج
ذا لم يكن للميت تركة وكان عليه الحجّ
حكم من ترك الحجّ المستقر عليه وحجّ تطوّعاً أو عن غيره
فصل في الحجّ الواجب بالنذر والعهد واليمين
الكلام في إنعقاد نذر الكافر الحجّ
إعتبار إذن الوالد والزّوج والمولى في انعقاد يمين الولد والزّوجة والمملوك
الكلام في اعتبار إذن الوالد والزّوج والمولى في انعقاد نذر الولد والزّوجةوالمملوك
ذر الحجّ من مكان معيّن
و نذر الحجّ ولم يقيّده بزمان فهل يجوز تأخيره ؟
لكلام في قضاء الحجّ المنذور
إذا نذر الحجّ معلّقاً على أمر ومات قبل تحقّق الأمر
نذر إحجاج الغير
عدم اعتبار الإستطاعة الشرعيّة في الحجّ المنذور
لو نذر حجّاً غير حجّة الإسلام في عام الإستطاعة
إذا نذر الحجّ ثمّ استطاع
إذا نذر الحجّ من غير تقييد وكان مستطيعاً فهل يتداخلان ؟
لتزاحم بين الحجّ النذري وبين حجّة الإسلام
إذا نذر الحجّ أو الإحجاج
إذا نذر أن يحجّ أو يزور الحسين (عليه السلام) ثمّ مات
العلم الإجمالي بإشتغال ذمّة الميت بحجّة الإسلام أو النذر
فروع نذر الحجّ ماشياً أو حافياً أو راكبا
فهرس الموضوعات
  ٢٦- المعتمد في شرح العروة الوثقى - ج١ - ج1       م1  
المعتمد في شرح العروة الوثقى تقريرا لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيد ابوالقاسم الموسوي الخوئي (قدس سره) (1317-1413هـ) الحج تأليف آية الله الشهيد السيد محمدرضا الموسوي الخلخالي
  ٢٦- المعتمد في شرح العروة الوثقى - ج١ - ج1       م2  
جميع الحقوق محفوظه ومسجّلة لمؤسسة الخوئي الإسلامية الجزء: السادس والعشرون الناشر: مؤسسة الخوئي الإسلامية تاريخ الطبع: 1434هـ، 2013 م الطبعة: الخامسة info@alkhoei.net www.alkhoei.net www.alkhoei.com
  ٢٦- المعتمد في شرح العروة الوثقى - ج١ - ج1       م3  
نسخة خطية
  ٢٦- المعتمد في شرح العروة الوثقى - ج١ - ج1       م4  
صفحة فارغة (مطابق للمطبوع)
  ٢٦- المعتمد في شرح العروة الوثقى - ج١ - ج1       م5  
نقدم هذه الأجزاء من الحج للطباعة وعيوننا تذرف دماً في فراق مؤلفها سماحة آية الله الحاج السيد رضا الموسوي الخلخالي (فرج الله عنه) حيث فقدناه في سجون العراق إلى جنب سائر العلماء. ومن هنا نسأل العلي القدير يفرج عن سيدنا المؤلف ويقرّ بذلك عيون المؤمنين، انه خير محسن ومجيب. مؤسسة الخوئي الإسلامية
  ٢٦- المعتمد في شرح العروة الوثقى - ج١ - ج1       م6  
بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ‏
والحمد للََّه ربّ العالمين، والصّلاة على نبيّه الكريم، وآله المنتجبين. وبعد، فإن من نعم اللََّه سبحانه علي أن كان لي شرف الحضور في مجلس الدرس لسماحة سيّدنا الأُستاذ آية اللََّه العظمى الإمام السيِّد أبو القاسم الخوئي متّع اللََّه المسلمين ببقائه الشريف في الفقه، والأُصول، والتفسير. وقد وفقت لتحرير ما أملاه علينا في جميع المراحل الّتي حضرت فيها في دورات التدريس، والبحث، فكانت لي هذه البحوث القيّمة خير ما يعتزّ به الفرد من ثروة علميّة، أرجو أن تكون من جملة ما ينفعني ويقرّبني إلى اللََّه سبحانه وتعالى. ورغبت أن أُقدّم بعض هذا النتاج إلى الطبع والنشر، لئلا أكون ضنيناً على إخواني الّذين يهمهم التصدي إلى الوصول لحقائق الأُمور ومعرفة حقيقة البحث العلمي، لذا وقع اختياري على بحث الحج من كتاب العروة الوثقى للسيّد الفقيه السيّد محمّد كاظم الطباطبائي (قدس سره) لأهميّته في الشريعة الإسلامية، ولأنه أحد الرّكائز الّتي بُنيَ عليها الإسلام كما جاء ذلك في الأخبار. ومنه سبحانه أسأل التوفيق لي ولإخواني المؤمنين. رضا الموسوي الخلخالي النجف الأشرف الأحد 30/ محرّم/ 1404 هـ