السؤال

ماهو رأي السيد الخوئي رحمة الله عليه في معاملة عملة اجنبية بالمؤجل، اي شراء درهم اماراتي على سبيل المثال بالتومان الايراني ارخص من سعر السوق على ان يكون تسليم الدرهم بعد اسبوع أو اسبوعين من تاريخ الشراء ؟

الجواب

يجوز ذلك.

السؤال

لقد أرسلت مبلغ من المال قدره الف دولار الى احدى شركات التداول بالأسهم والسندات وطلبت منهم ان يكون التعامل على حساب بنك إسلامي اي خالٍ من الربا وقبلوا على شرطي وعند إرسالي المبلغ أضافوا الى مبلغي وهو الألف دولار مبلغ مائة وسبعون دولار وقالوا هذه تسمى (بونص) كتشجيع منهم لاستثماري معهم علما انهم اخبروني هم سوف يقومون ببيع وشراء الأسهم والسندات لكوني ليس عندي خبرة في هذا المجال ولكن قالوا لي سوف تتعلم وندربك في هذا المجال وتقوم انت بالتداول مباشرة عندما تكون لديك خبرة كافية سؤالي :
1 - هل يجوز التداول مع هذه الشركه وأخذ الأرباح منهم ؟
2 - هل يجوز أخذ ال(بونص) منهم ؟

الجواب

١ - اذا كان التعامل في المجال غير الربوي فلابأس به. ٢ - مع كون المعاملة محللة فلامانع من أخذ المنحة عليها.

السؤال

هل يجوز لي ان اعمل في محل ابيع فيه اوراق اليانصيب ؟

الجواب

لا يجوز ذلك.

السؤال

هل يجوز التجارة باللحوم والجلود المستوردة من دول اجنبية غير اسلامية ؟

الجواب

لا بأس ببيع المشكوك تذكيته مع إعلام المشتري بعدم العلم بتذكيتها إن احتمل اعتماد المشتري عليه في احراز تذكيته ما يشتري منه .

السؤال

ماذا يسمى الفرق بين سعر السلعه الصحيحه والسلعه المعيبه ؟

الجواب

يسمى بالأرش .

السؤال

يوجد في مدينتي محل تركي اعتقد انه مسلم وهو يبيع الخمور في محله . هل يجوز لنا ان نشتري بعض المواد الغذائية منه مثل الاخضار وغيرها رغما انه يبيع المواد الكحولية ؟

الجواب

لا مانع منه في حد نفسه.

السؤال

لو شك المكلف في أن وظيفته لها إرتباط بالمعاملات الربوية، أي أنه لايمكنه التشخيص الدقيق أو ليس لديه معيار واضح في الحكم.بمعنى اخر هناك وظائف مرتبطة بشكل مباشر وهناك وظائف قد تكون مرتبطة بشكل غير مباشر، فما هو الحكم؟

الجواب

أذا علم أن وظيفته ترتبط بالمعاملات الربوية فلا يجوز له التوظف حينئذ .

السؤال

انا تاجر في تركيا اريد استيراد جلود طبيعية من الدول الاوروبية وبيعها في الدول العربية . هل يجوز لي العمل في هذا المجال ؟

الجواب

إذا كانت مشكوكة التذكية فيجوز شراؤها و بيعها و اعلام المشتري بكونها مشكوكة التذكية و عدم احراز تذكيتها .

السؤال

احد الاصدقاء اشترى سيارة من صاحب معرض سيارات في المانية و هو ايضا عراقي و السيارة اثناء الفحص صدمها المشتري في الرصيف و هو لايملك اجازة سوق : 1 - من الذي يخسر التصليح هل صاحب المعرض ام المشتري ؟ 2 - هل يجوز احتكام المحكمة الغير مسلمة في هذا الامر و عرض المسئلة كلها الى الحاكم الالماني ام لا يجوز الاحتكام الا عند المرجع الديني ؟

الجواب

1 - المشتري ضامن للخسارة . 2 - إذا توقف إحقاق الحق على الرجوع إلى تلك المحكمة فهو جائز .

السؤال

هل معاملة الصبي في البيع والشراء جائزة شرعاً ام لا ، كما يرى في هذه الايام من بيعهم في الاسواق ، وهل الابتياع منهم محرم ام لا ؟

الجواب

معاملة الصبي في أمواله باطلة إذا كان مستقلا فيها ، وأما إذا كانت المعاملة من الولي وكان الصبي وكيلاً في إجراء العقد فلا مانع من ذلك كما لا مانع من معاملته في أموال الغير باذنه .

السؤال

الخروج عن العادات والتقاليد يسبب فساد وضياع المجتمع وقبول الوالدين على ذلك العمل لكونه ليس عيبا ولا حراما فتيات تعمل في بوفية ؟

الجواب

يجوز العمل للنساء كما يجوز للرجال ولكن شريطة أن لا تقع في محرم من إزاء عملها التي تقوم به .

السؤال

ما حكم القرض عن طريق المرابحة وهو ان تشتري سلعة بمبلغ ومن ثم تبيعها با قل من قيمتها ؟ وهل يجب ان تستلم السلعة بعينها ام يكفي بان توكل ذلك الى البائع بان يشتريها منك مرة ثانية ؟

الجواب

يجوز إن لم يكن مع الاشتراط أي اشتراط بيعه ثانياً بأقل أو بأكثر .

السؤال

هل يجوز العمل في ذبح وتقطيع الخنزير حصرا علما اني اعيش في السويد ؟

الجواب

لايجوز أخذ الاجرة على هذا العمل .

السؤال

لو اقتضى فساد المعاملة ان تكون الاجرة اجرة المثل وكانت اعلى من الاجرة المسماة هل يجب ان تدفع اجرة المثل ؟

الجواب

نعم يجب دفعها أو المصالحة مع الطرف الآخر بما يتفقان عليه .

السؤال

اذا اشتريت شيئا ثم التفت الى ان الذي اشتريته مخالف لما اريد مطلقا او جزئيا هل يجوز ان استعمل هذا الشيء اذا رضيت به ولم ارده للبائع ؟

الجواب

مادام أنه قد تم العقد و حصل الشراء فيجوز لك استعماله فيما ترغب فيه من الاستعمالات المحللة .

السؤال

هناك اناس يتعاملون ببيع الارض الموات دون الالتفات الى ان الارض الموات لا تملك الا بالاحياء ماحكم البيع والشرا ء وعلى فرض البطلان ماذا يصنعون 2الاموال المقبوضة من هؤلاء عن طريق بيع او هبة او نحو ذلك ماذا يفعل القابض اذا كان يعلم ان ماقبضه هو نفس ماقبضه هؤلاء ؟

الجواب

يمكن أن يقع دفع المال مقابل الحق المتعلق بالارض الموات نفس الارض فيحكم حينئذ بحلية المال المأخوذ منهم .

السؤال

اشترى شخص من اخر سلعة ثم دفع المشتري المبلغ ولا يدري البائع ان مادفعه المشتري من مبلغ جاء من طريق معاملة صحيحة او باطله حيث ان المشتري يتعامل ببيع الاراضي الموات وهي غير محياة هل له ان يستلم المبلغ ؟

الجواب

مالم يعلم بكون المأخوذ محرما فلابأس بأخذه .

السؤال

ما الحكم الشرعي لمن اشترى تلفون وهو يعلم انة مسروق ؟

الجواب

لايجوز شراء العين المسروقة كما لايملكها المشتري، فاذا اشتراها لايجوز له التصرف فيها بل يجب عليه إرجاعها الى صاحبها .

السؤال

ما رايكم في موضوع استخدام الانترنت في بيع وشراء العملات الاجنبية والذهب والفضة والعملات الغالمية الاخرى وهي طبعأ قابلة للربح والخسارة وهي متداولة جاليأ عن طريق المواقع الالكترونية العالمية فما رايكم ؟

الجواب

لابأس بالمعاملات عبر الانترنت إلا اذا اشترط فيها التقابض في مجلس العقد كما في بيع النقدين ( الذهب و الفضة ).

السؤال

أنا موظف في الدولة والدوام في الدائرة متقطع فهل يجوز على راي سماحة السيد الخوئي قدس سره أخذ الراتب كاملا من دون ان يستقطع منه ايام الغياب علما انا عندي سنة خمسية ؟

الجواب

إذا كان مخالفا لقوانين تلك الدائرة فلايجوز .

السؤال

عرض علي من فترة أن أسجل اسمي في شركات وطنية تطلب منها الحكومة أن تزيد عدد الموظفين المواطنين على الموظفين المقيمين لكي تصل هذه الشركات إلى المعايير الحكومية المطلوبة . فكل المطلوب أن تسجل أسماء بعض المواطنين على لوائحها وتطلب منهم بعض المعلومات ومنها رقم الحساب بالبنك ، ثم توقع عقد مع صاحب الاسم وتضع له مرتب كل شهر يبلغ قدره 2000 ريال أو أكثر شامل للخدمات الصحية وبعد ذلك ...لا شيء ! يظل هذا المواطن في بيته يتسلم الراتب من غير عمل كما اتفقت معه الشركة الوطنية وذلك مدة العقد ! وإذا رأت الشركة أن تجدد العقد فتجدده . فهذا المواطن سد حاجة الشركة من تعبئة بياناتها أمام الدوائر الحكومية أنها شركة توظف المواطنين ، وهذه الشركة سدت حاجة المواطن الذي يريد الحصول على هذا المرتب ! فما رأيكم الكريم في هذا الأمر ؟ وهل يجوز أن أسجل في مثل هذه الشركات ؟

الجواب

اذا كان ذلك مخالفا لقوانين البلد بحيث اذا علمت الحكومة بذلك منعتهم عنها فلاينبغي فعله والله سبحانه وتعالى هو العالم.