الصلاة
السؤال
ورد ان من نسي جزء غير ركني من الصلاة فلا يجوز له ان يتدارك ذلك الجزء المنسي اذا دخل في ركن من الصلاة , فاذا نسى المصلي مثلا القراءة وهو واقف الوقوف الركني الذي منه يركع , فهنا وهو في هذا الوقوف الركني هل يحق له الرجوع لادراك القراءة ام لايحق له الرجوع الا اذا دخل في الركوع ؟
الجواب
يجب عليه الرجوع لادراك القراءة.
السؤال
في صلاة النافلة لو نسيت فعلا من الافعال ودخلت في الركن , فهل : اولا : يجب علي الرجوع الى ذلك الفعل ؟ , ثانيا : يجوز لي الرجوع الى ذلك الفعل ؟ , ثالثا : امضي في صلاتي ؟
الجواب
لايجب الرجوع وصلاته صحيحة.
السؤال
لو ان المسافر وقف في الصف الاول واكمل صلاته ثم قام مباشرة بعد التسليم والتحق بصلاة الجماعة فهل يؤثر هذا الانقطاع القليل على صلاة الجماعة , وما هو الحكم لو كان عدد المسافرين اثنين كانا جالسين معا وبعد السلام قاما مباشرة والتحقا بصلاة الجماعة ؟
الجواب
لايؤثر في صحة الجماعة وان كانوا اكثر من واحد.
السؤال
في التسليم هل يمكن اعتبار صيغة "(السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين)" مستحبة ام انها واجبة ولكن لا تُخرِج المصلي من الصلاة؟
الجواب
هي واجب ومخرج تخييري.
السؤال
بعد ان كبر المصلي واراد ابطال صلاتة لشكة باحدى الامور فهل علية اعادة التكبيرة ام لابد ان يأتي بلمنافي .واذا جاء بلمنافي فهل يحتاج تكبيرة واحدة ام اثنان لانة لابد بلفرد والاولى التي ابطلت محسوبة ام يكتفي بواحدة
الجواب
یاتی بالمنافی ویکبر تکبیره واحدة.
السؤال
في صلاة النافلة يجوز للمصلي ان ياتي بها جلوسا على الارض اختيارا , فهل يجوز الاتيان بها جلوسا على الكرسي؟
الجواب
لایجوز اختیارا.
السؤال
لو كان المكلف يصلي من جلوس اضطرارا , فلو اراد السجود وكان يصعب عليه السجود على مرتفع يضعه امامه ثم يسجد , فهل يختار رفع التربة بيده ويضعها على جبهته ام يومئ الى السجود ؟
الجواب
یکفی الایما.
السؤال
لو ان المكلف كان عاجزا عن الركوع وعن السجود الا بالايماء وبامكانه الاتـيـان بالصلاة اما واقفـا واما جالسا , فاي صورة تصح منه الصلاة ؟
الجواب
یجب ان یصلی واقفا ویومي للرکوع والسجود.
السؤال
راي السيد الخوئي في الصلاة دون تكبيرة الاحرام - بسبب الجهل القصوري و ليس التقصيري؟
الجواب
التكبيرة ركن يبطل الصلاة بتركها عمدا أو سهوا أو جهلا.
السؤال
ماحكم السجود على التربة المطبوع عليها بعض الآيات القرآنية أو صور لأضرحة وقبب المعصومين وأسماؤهم عليهم السلام أو الزيارات؟
الجواب
لامانع منه.
السؤال
في صلاة الظهر من يوم الجمعة , ايهما اقرب الى الواقع الاخفات او الاجهار في قراءة الحمد والسورة؟
الجواب
کلاهما مجز لکن الجهر افضل.
السؤال
ما حكم من يتلفظ بالنية بعد تكبيرة الاحرام؟
الجواب
لایجوز ذلک.
السؤال
لو دخل الماموم في صلاة الجماعة في الركعة الثالثة او الرابعة فعليه ان يقرا سورة الحمد ويجوز له ان يقطعها اذا علم انه لايدرك الامام في الركوع والاحوط استحبابا ان ينفرد , هل يعني ان المكلف لو عمل بهذا الاستحباب سيحصل على اجر اكبر مما لو بقي مع الجماعة ؟
الجواب
يعني ستكون صلاته أقرب الى الواقع.
السؤال
اذا كان شخص يصلي فترة من دون النطق بذكر الركوع أو السجود بل كان ذكره فيهما بالذكر القلبي من دون تحريك شفتيه جاهلا بالمسئلة فما حكم صلاته ؟ وهل هناك فرق بين الجاهل القاصر والمقصر ؟
الجواب
صحت صلاته اذا کان جاهلا قاصرا وبطلت ان کان مقصرا.
السؤال
هل الشدة بلقراءة تعتبر من الواجب قرأتها ؟
الجواب
نعم يجب قراءتها بالتشديد.
السؤال
لو ان امام الجماعة شك بين الركعة الثالثة والرابعـة لصلاة الظهر فبنى على الرابعـة لانه لم ينبه من قبل المامومين فاكمل صلاته ولكن بعد الانتهاء من صلاة العصر ابلغ الامام من قبل المامومين ان صلاة الظهر كانت ثلاث ركعات , فهل على الجميع اعادة صلاة الظهر وكذلك صلاة العصر ام تعاد صلاة الظهر فقط .
الجواب
يعيد المأموم والامام صلاة الظهر فقط.
السؤال
لو ان الشخص غير مطالب بصلاة واجبة واراد ان يام المصلين لصلاة قضاء ما في الذمـة , فكيف تكون نيته لاداء صلاة الجماعة اماما ؟
الجواب
لاتصح صلاةالامام جماعة الااذاکانت صلاة یقینیة لا احتیاطیة.
السؤال
في صلاة الجماعة لو اخطأ الامام بلقراءة وانا في الصفوف الخلفية فما هو تكليفي هل اقرأ ما أخطأ بة الامام من دون يسمعي احد واستمر بصلاة الجماعة؟
الجواب
یقرأ لنفسه ویتم صلاته فردی.
السؤال
ورد في المسالة 891 : تحتسب المسافة من الموضع الذي يعد الشخص بعد تجاوزه مسافراً عرفاً وهو آخر البلد غالباً، وربما يكون آخر الحي أو المحلة في بعض البلاد الكبيرة جداً , فهل في نظر السيد دام ظله ان مناطق بغداد كمدينة الحرية والشعلة والطوبجي وغيرها , تعتبر احياء وتحسب المسافة الشرعية من اخر بيوتها او تحسب المسافة الشرعية من اخر بيت من بيوت بغداد ؟
الجواب
اذا عدّت بغداد من البلاد الكبيرة فالمبداء آخر الحي، ولکن الظاهر ان السید السیستانی لایری بغداد من البلاد الکبیرة.
السؤال
لو كنت انا امام جماعة وكنت ائم المصلين لقضاء ما في الذمة , فهل تصح صلاتي اذا كنت اصلي : اولا : عما في ذمة والدي او غيره من صلاة واجبة ؟ ثانيا : اجارة عن غيري ؟
الجواب
نعم تصح الجماعة في القضاء اليقيني سواء باجرة أو غيرها.
السؤال
لو ان الرجل كان يتوضأ , ولما وصل الى المسح جف الماء الذي على يده فتكليفه ان ياخذ من بلل لحيته , ولكن من اين تاخذ المراة البلل لو جف الماء الذي على يدها؟
الجواب
المرأة تعيد وضوءها في الفرض المذكور.
